山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说： “气行于地下，物生于地上。”平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就像要前进却又有后退，像要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：“形止气蓄，化生万物”，这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：“地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。
势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山叠岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用做葬地。经书说，垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会像被驱赶一样跑掉。
后来，后人跳进挖掘出的坟墓，按照当地“明智的人”的命令，一个接一个地把破碎的头骨抬到脚关节上，然后小心地按原来的上、下、左、右顺序把他们放在小棺材里。看着长期与阴阳隔绝的祖先的灰白、破碎的骨头，子孙不禁哭了起来，眼泪落在了祖先的骨头上，他们的思绪在祖先还活着之前就飘动了。很难看到祖先的生命历程，自力更生，坚持不懈和建立的轨迹。
经过一番虔诚而又繁琐的“程序”迁坟终告圆满，依照“程序”中后一道环节，子孙十分认真地跪在新迁的坟前，点香烛、烧纸钱，在坟前拜叩，实实在在地磕头一拜再拜，祭祀为先人搬迁后的“灵魂”不受惊扰，为祝愿“新居”入宅为安，为故去的一切，也为活着的一切，谢安了。
现在下一代可以更好。如今，火葬被进行，骨灰被提升回到地球，回归自然。移动到坟墓的名词将在生活中消失或消失。这无疑是社会进步和人类文明的体现。
守孝之家，丧葬服务找哪家，门上春联不用红纸，第年用白纸，第二年用黄纸，第三年用绿纸。此俗现在仍有，但一般都用黄纸，不论年头。在黄陂则有所不同，一条龙丧葬服务，凡有亲丧者，必以蓝纸写一“服”字贴于门首，门对用白纸，其对文大半均曰“守孝难还礼，思亲免贺年”。三年孝满除服，丧葬服务一条龙，要请和尚做法事或请道士做道场，超度亡灵。此时可将灵牌、条幅连同孝服、孝鞋一并焚烧，黄陂丧葬服务，俗称“烧灵”。 每年清明节、中元节、过年（在年前）都要祭奠死者和祖先。分庙祭和山头祭。庙祭是在祠堂进行，一条龙丧葬服务，没有祠堂的，就在家祭祀，到墓地上坟。从前富裕人家要烧91斤纸钱，一条龙丧葬服务，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，丧葬公司，供奉的食物必须有肉包子和烧饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。